重新回到我们讨论的一个问题。当经济生活中出现了不对等的个体存在，比如生产者中寡头，消费者中富人群体的时候，这个时候，市场经济中的对称就会被打破。经济生活中的均势其实已经难以维持。按照马克思经济基础决定上层建筑的观点，我们就可以得到，这个经济不均等的社会，就会难以避免地走向政治和法律不平等，尽管政治和法律口口声声地表示对弱势群体的声援，但这是无法完成的使命。

所以，就回到了一个千古的命题。

“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。该文出自《论语·季氏》第十六篇。这是人类理想社会与现实社会的一个巨大矛盾和冲突，换成经济学的术语，它应该是基尼系数。在人类的漫长发展史上，追求公正、平等的努力层出不穷，但是无一失败。每一次的王朝兴替，都饱含数十年的干戈寥落。就是最近的那一次，也是几十年的生离死别，肝肠寸断。历史总是如此的惊人相似，这也是我们研读历史的意义所在。以史为师，可以明得失。每一次的农民起义，都伴随着地主阶级的重新洗牌而结束，社会暂时稳定几十年，然后又是一阵阵痛和跌宕。举我们最近的那次农民起义--太平天国起义。其给中国生产力造成的影响是巨大的，给中国传统文化的毁灭是巨大的。太平天国起义，除了一部分的反抗以外，带来的坏处是好处的倍数，是难以想象的，这样的农民领袖，还能被称为是杰出代表，着实令人唏嘘。总体来说，太平天国的领袖，是中国人民的罪人。幸亏我曾文正公，举起保卫中华文化的大旗，最终稳定了江南，匡扶社稷于即倒。毛泽东也说，曾国藩是地主阶级的杰出代表，这个评语的确不过分。不过强硬的阶级划定，是不太适合中国古代社会的。至少郭沫若的“封建论”，随着历史的沉淀和淘洗，越来越禁不起考验。不论是李自成的“钧田免粮”到太平天国的“凡天下田，天下人同耕”到共产党的“耕者有其田”政策，历代努力去解决一个均贫富的问题，最终要实现中国传统的“大同世界”思想。所以共产主义的思想，在东方世界，尤其是儒家文明下的中国社会，是有着历史和文化背景的共鸣的。这也是它如此迅速被吸收的重要原因。

资本的原罪问题，在于不合理的分配制度。资本的剩余索取权，带来的就是对剩余价值的剥削，以及对员工工资以劳动力价格掩盖创造的全部价值的真相。资本本无罪，但是制度产生的不合理性和惯性继承，让这个“巨兽”以滚铁环的方式来掠夺他人的劳动成果，并加以合法化。所以改变这种分配方式，就是社会主义的取而代之，一切的剩余，都应该用于全体劳动者的福利，这才是取之于民，用之于民的核心。社会主义是一种伟大的元素，在这里，可以将消灭资本的原罪带来的不合理财富聚集，然后最终解决人格和政治、法律地位平等的问题，这才是社会和谐的根本之道。

在参观华为深圳总部的过程中，英国《金融时报》记者在华为董事会首席秘书江西生的允许下，翻阅了这些簿册，以了解这些作为华为所有者的员工，以及华为创始人任正非的持股情况。华为员工是通过“工会”持股的。记者在翻阅数千页的记录时发现，绝大多数员工的持股量为数万股，而极少一部分人的持股量达到了数百万股。在英国《金融时报》记者指出了一条265万股的持股记录后，江西生从相邻的一个房间调来了一份文件。那个房间专门存放股份授予合同，从合同中可以了解华为的股权授予方式。向外国记者首次展示持股簿册，是华为所做努力的一部分，目的是反驳有关华为在股权问题上一直不够透明的批评。

在最新的季度统计中，华为已经以24%的市场出货量超越了苹果，这是首次出现这种情况，华为的成功，是国产实体经济发展的巨大成功。在它的股份配置里面我们可以看到，绝大部分员工持股与相对平均的持股权配置，是华为取得巨大成功的重要原因之一。一直以来，我们经常质疑国有资产效率低下的问题，所以有了国有企业的改革和农村集体经济体制的变革，但是带来的问题也是很严重的，效率低下的问题依然得不到解决，反而恶化。从制度经济学的最新发展我们看得出，产权能够取得一定激励作用，这是无法质疑的，但是产权并不是万能的。如果在配套的外界环境没有建设好的情况下，在基础设施和市场参与主体没有良好素质的前提下，推行产权至上和所谓的市场经济至上，是一定取不到理想的效果的。最为典型的例子，苏联解体后，西方所谓的自由经济学家对俄罗斯采取的“休克疗法”中，大量有企图的人利用了规则，空手套白狼以很低的价格获取了大量国有资产的产权，但是拥有产权后，他们并不是很有动力去提升生产技术革新，而是以低廉的价格卖掉，迅速套现，一夜暴富。这些都是血淋淋的案例。