调查研究既是一门科学，也是一门艺术。90多年前，毛泽东爷爷指出要注重调查的技术，比如选择典型调查对象，坚持正确方法手段等。从《寻乌调查》一文中我们感受到毛泽东爷爷从调查前到调查过程，再到调查的整理三个阶段展现出来的调查艺术。

首先是调查前的艺术，就是选准调查地点、确定调查对象。

为什么毛泽东要选择寻乌县作为调查对象呢？寻乌位于赣粤闽三省交界处，是江西赣州和广东梅县商品流通的中转站。因此，这里就成了赣南革命根据地商品流通的咽喉。1930年5月，毛泽东率领红四军来到寻乌，在分析了寻乌的情况后，认为有计划地帮助寻乌红色区域的党和群众去组织政权、建立武装、分配土地，把全县赤化了的红色区域扩展到邻近各县，对巩固和发展赣南、闽西革命根据地，沟通和推进三省红色区域有着重要的战略意义。

毛泽东选择访谈对象的时候也非常注重兼容并包，注重调查研究的全面性，毛泽东列出的郭友梅、范大明等11位调查对象颇具代表性，从年龄上看，最大的62岁，最小的23岁；从职业上看，有县委书记、各级苏维埃政府委员，也有军人、商人、农民和教师。这样由老中青三代、拥有不同经历的人员组成的调查对象群体所提供的信息，相对权威细致，也为准确全面获取寻乌各方面的发展情况提供了保证。

其次是调查进程中的艺术，就是要以小学生的态度来了解情况，广泛收集材料，要有吃苦的精神。毛泽东在寻乌调查时放下架子、不耻下问，在与当地农民的共同劳动中获得最真实的材料，并且详细记录反映当地民情风俗的材料，如当地故事、俗语、民谣等，使得调查材料非常的生动、真切。

最后是调查后的艺术，在整理调查材料时讲究语言的生动、具体和真实，追求内容的详尽而又删去冗杂的语句。《寻乌调查》报告仅有8万多字，却已经将当时寻乌的面貌立体全面的展现在了读者面前，甚至可以作为地方志的典范。毛泽东在《寻乌调查》中还记录了自己调查不足的地方，为增强调查材料的生动性，毛泽东在材料中还保留了很多当地的客家方言。

伴随着“没有调查，没有发言权”的科学论断，寻乌也从此烙印在中国革命的光辉历史中，《寻乌调查》所蕴含的实事求是思想路线，也穿越了时间的长河，始终闪烁着耀眼的真理光芒。很幸运我未来的调查研究之路又多了一盏明灯！