二、文化的变迁

1、妇女的社会地位

书中作者对家中的儿媳妇的生活情况描述的非常细致，“她的地位是由习惯来支配的”，“白天，她在婆婆的监督下从事家务劳动，受她婆婆的管教”，“她要负责烧饭，而在吃饭时候，她只能坐在饭桌的最下的位置，甚至不上桌吃饭”， “休妻常常是由婆婆提出的，甚至违背儿子的意愿”。这就是旧中国传统的儿媳妇的形象。然而在蚕丝业兴旺发达以后，因为妇女变成了养蚕主力军，她们的社会地位发生了明显的变化，例如，“一个在村中工厂工作的女工因为下雨时丈夫忘记给她送伞，竟会公开责骂她的丈夫”，这可以反映出夫妻间的关系发生的变化，但并不是说明在当时中国的妇女有了对社会不公平待遇的反抗意识，由于经济上的原因，她们只是被看作是一种能提供经济收入的“工具”，因为“工资的大部分要教给家长，归入一家的共同预算”。她们的地位仍没有发生质的变化。

2、传统家庭新格局

在传统模式的家庭中，妇女的卑微地位以及母凭子贵都体现了经济作用在农村中对家庭的直接影响。经济的变迁，特别在蚕丝业衰落时期，导致了家庭矛盾、分解的问题。比如由于农村的劳动力分配接近饱和，或贫穷的无地居民，子女会进城务工以赚取工资，这种情况会导致子女拥有了私人财产，一旦引起家庭矛盾，则很可能会导致分家产以求经济独立的情况。经济衰落还会导致农民尽可能将礼仪上的开支推迟，比如娱乐性占较大比重的宗教集会被迫暂时取消、在结婚的重要问题上出现了特殊情况如晚婚情况的出现等等。丝业的衰落，妇女也不被允许在农田里劳动，则最终导致妇女走出农村，到城镇谋生的高度流动性，妇女职业的转变使传统的夫妻关系必然会呈现新的变化，进而导致整个亲属关系的变化、组合。

三、技术革新进退维谷

世界经济的衰退及蚕丝业在世界性范围内向科学方法工厂企业的发展，使得生丝市场竞争力不强，价格下降，导致家庭蚕丝业衰退，农民无法维持最低生活水准，因此农民需要蚕丝业的变革。另外，政府和一些技术学校开始引进国外的先进技术，并试图使这些技术为人们所接受。新技术虽然使村民的生产效率提高了，但是由于产品单价的下跌村民的收入并不能或得显著的提高，反而是大量的劳动力给搁置了。这是农产品生产改革所始料未及的。因而村民更愿意趋向于回归以前的那种生产方式。也就是说如果没有社会组织的相应变革，技术变革是不可能的，先进的技术将无法得到广泛的推广。费先生在书中殷切地提出他对复兴乡村经济的建议：通过引进科学的生产技术和组织以合作为原则的新工业，来复兴乡村经济。对于这一点，我们可以看到乡村已取得的成效和做的还不够的地方。当时在农村进行技术革命困难重重，效果也并没有很好。

通读此书，我觉得这本书有很多的实际意义。包括了以下三个方面：

（1）               实践与理论相结合。《江村经济》一书能够引起社会各界如此之大的轰动，离不开费孝通先生不辞劳苦的实践功劳，更离不开他渊博知识的积淀。试想一下，如果先生没有亲身体验，或者是没有渊博的知识，他怎能有如此出名之作。这也说明，做事过程中实践与理论往往是密切相关的。

（2）               以小见大。孝通先生只是选取开弦弓村进行了深入调查，作为研究当时中国农村的状况。在很多情况下，由于各方面的原因及条件限制，在面对一个比较大的群体时，我们很难做到全面的去研究，因此，我们就需要找出一个比较典型的小群体进行研究，通过对小群的研究去把握一个较大群体的情况。

（3）               开拓了新的学术视野。费孝通先生在该书用人类学方法对先进文化、本土文化进行研究。对于当时的学术之风，该书确实有不可置否的意义。即使是今天，能与之媲美的同类经典之作也少之甚少。它将一直是学术界不朽的名作。

本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果。这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。如果说人贵有自知之明的话,那么,一个民族研究自己民族的人类学当然是最艰巨的,同样,这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。

读费孝通先生的书，是一种享受。书中字字句句隐藏一位爱国学者对祖国的得担忧与支持。它不但是一个实地调查工作者的最珍贵的成就，也将是留给当代学者品读的经典之作！