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黎东丽:读《反对本本主义
白周颖——《资本论》读后
李冠标:态度决定一切
陈彦涛:严谨、谦虚的态度
刘堃:调查,但不能偏激
刘元辉:让事实尊重你,就
林雨浩:凡事都要经过调查
杨志芳 :要让调查发言
梁雪婷:我们需要调查,更
陆腾飞:读《寻乌调查》有
李杰:莫使调查成“叼茶”
梁婵芝:读《寻乌调查》有
黄学葶:读《反对本本主义
唐文倩:少一点视察,多一
曾涛:读《才溪乡调查》有
黄丹宇:毛选中看现代统计
赵梦琳:涂鸦杂感
冯艳琴:读《江村经济》有
龙益春:半供读学生的一天
 

杨志芳 :要让调查发言

作者/来源:秋田 点击次数: 4686

杨志芳 :要让调查发言 ----读毛泽东调查报告之感悟 读了毛泽东的实践论和调查报告,让我更完整地了解了什么是马克思主义的科学。中学对马克主义哲学的学习仅限于死板教条的背诵。那时,老师告诉我们马克思主义哲学是伟大的,实践论是伟大的,我们要学习这些伟大的思想,运用这些伟大的理论。于是,我们牢牢记住了“要由感性认识上升到理性认识”,“理论源于实践,又要知道实践”诸如此类的真理。在考试的时候把这些真理写在卷子上,得个满分,就算是学会了马克思主义哲学,理解了实践论。 有相当长的一段时间,在我的心目中,马克思主义的辩证唯物主义是空泛的,枯燥的。读过《实践论》之后,我觉得对它的认识有了很大的提高。 关于这些文章的具体感受,有些琐碎。 首先马克思主义哲学的辩证唯物主义比较侧重于实践论在阶级斗争的方面的运用。就如文章中所提到的马克思主义的哲学辩证唯物论的一个最显著的特点就是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的。我认为,我们今天应该发展马克思主义的辩证唯物论,这样它才能是指导我们实践的科学的理论。 其次我想说的是对于文章中举例的一句话“秀才不出门,全知天下事”的一些理解。文中有这么一段话:在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了“知”,经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手,秀才乃能间接地“知天下事”。我在想我们的大学生现在存在的很大问题就是走不出门。我们学习别人的理论,看记者的报道,大家茶余饭后谈天说地,评价生活中的各种奇闻异事,但究竟有多少是真的,又有多少是亲眼所见,亲身经历呢?一件事情被人们炒得沸沸扬扬,事情真相却无从得知。 再次,其实是上一个问题的延续。我们不可能事事经历。“事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识”。我们的间接经验来自于古人或者别人的实践经验。那么我们每一个人都应该踏踏实实做学问,尽量做到真实可靠。这样是对自己负责,对社会负责,对人类负责。如果我们做学问全部很多泡沫,用它来指导实践,我们还怎样生产、前进呢? 最后我想说的是应用理论于实践的阶段。我们现在似乎在搞着狂热的文化活动,大家对一个问题争论不休,公说公有理婆说婆有理。但是这些争论,这些大学者的理论,究竟在实践中解决了多少问题呢?张维迎和朗咸平为了国企改革的事情打得不可开交,可是,当我去一家国企实习的时候,了解了一大堆在他们的争论中不曾出现的情况。他们也许是有去一些大的国企调查。但是那些国企是否真的具有代表性呢?“没有调查没有发言权”一句话说得好。调查之前就带着理论,带着高高的身份,又怎能入虎穴,得虎子呢?

编辑:admin 添加时间:2006/5/10 13:47:52
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