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郭卓然:读《1984》有感

作者/来源:郭卓然 点击次数: 171

1984》是一本反对极权的超现实主义的小说。整本书让人看了觉得很压抑,一个极权主义统治的国家大洋国,在最高统治者老大哥带领下,进行思想的控制、人身的限制,人们被迫放弃血亲伦理、交友需求,出卖爱人、出卖友人,从理性人变成野兽。此时,大洋国开启了一个兽性统治人性的时代。小说的主人公叫做温斯顿,在这个极权统治的时代,他一步步走向了心智的死亡、爱情的毁灭以及人性的消失,这个不真实的伦理悲剧,让我们看到了大洋国的黑暗,一个没有阳光,没有爱,没有亲密人际关系,也让我们明白思想被控制的可怕之处。 

小说《1984》讲述的是作者畅想未来1984年的时代,世界被划分为三个超级大国:大洋国、欧亚国和东亚国,三个国家处于合作或者战争之中,都在独裁者的统治之下。在党和国家领袖“老大哥”的统治之下,老大哥对国民实行极端的独裁统治:个人的权利和自由被剥夺,思想被控制,就连历史也被篡改,几乎所有人都变成了温驯和无意思的动物。这是反面乌托邦的场景,“乌托邦”三个字合起来的意思是空想的国家,原提出者是古希腊哲学家柏拉图。与乌托邦相对,反乌托邦指的是丑恶和不幸之地,该词一般是形容一种社会现象的丑恶一面被夸大到最坏程度的未来世界。

     权力若过分集中于任何个人或者某一团体,都必将产生独裁。只要有适合它滋生的土壤,权力欲就会无限膨胀,这是在任何国家、任何时代都存在的。《1984》有一句话让我印象深刻:“权力不是途径,而是目的。人们建立独裁统治不是为了捍卫革命;人们进行革命是为了建立独裁统治。迫害的目的就是迫害,拷打的目的就是拷打,权力的目的就是权力”。社会的制度和秩序的稳定固然重要,思想自由才是人们权利的真正自由。我国古代秦始皇的暴政则是明证,为了巩固制度,焚书坑。国外的希特勒的纳粹统治也是明证。因此,该书不是批判特定的某一个人或者政治制度,而是古今中外,所有独裁者和独裁政府。

这让我想起了日本侵华期间,日本军国主义企图通过思想控制,使东北沦陷区的人民称为“大日本帝国”的安顺良民,使东北沦陷区成为其侵略全中国、全亚洲稳固的后方基地。日伪当局控制了东北地区的学校教育,为了奴化中国人民,设立了实施奴化教育的机构,确立了奴化教育的方针,并据此恢复和整顿各级学校,编写和审定奴化教育的教科书,以培育亲日走卒。该举措是为了消灭中华民族的民族意识。与《1984》类似的是,日伪通过控制报纸、期刊和广播,严密控制社会舆论,在东北沦陷区实行“一地一纸”。思想文化方面也同样如此,日伪当局鼓吹“国策文学”,该内涵是“日满一德一心”。并且,日伪当局在长春建立了远东地区最大的制片厂,拍摄了大量的纪录片,颠倒黑白地为日军的侵略行为歌功颂德。因此,强权能限制人的身体,思想的控制能禁锢人的心灵,这是尤为可怕的事情。

该书虽然夸大了独裁统治的危害,但是不能不让我警醒——或许有一天,这些思想会变成活生生的、比书中描写更为可怕的真实场景。书中一些类似的场景在现实生活中已经发生,人们必须采取行动来防止个人独裁的出现。中国的五十年代到六十年代,我们从批判“个人的崇拜”到批判“反对个人崇拜”,由批判左倾教条主义到批判右倾机会主主义。结果是左倾教条主义大肆盛行,个人崇拜被鼓吹到狂热的程度,以致出现了灾难深重的文化大革命。“战争即和平,自由即奴役,无知即力量。”很多时候,很多人在看了这本书后产生了共鸣,大概是因为我们国家也发生过类似的事情吧,只是程度并没有书中那么严重。在网络信息时代高速发展的今天,从众的思维方式毁掉了人们独立思考的能力。唯一的区别就是,在《1984》中的民意是被老大哥的意志所控制,但现在某些重要的人取代了老大哥的位置。

最后,在民主日益深入人心的今天,读这部小说给了我不一样的启发,我国在加快民主进程的同时,要防范权力的过分集中,防止个人的独裁和个人崇拜。

编辑:admin 添加时间:2018/7/1 0:38:53
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