早上番薯挖的很累，吃过午饭后便美美的睡了个午觉，醒来后便在村子里拿着米尺测量：水泥路宽3.5米，白竹园共四排屋子三条长巷，长巷长约40米、常巷宽约4.4米，横巷宽约2.4米……做了很多测量，使我们深入的了解了这里的建筑结构和相关建筑的数据。

接着去做访谈了，首先访谈了志哥的父亲彭水郎，水郎阿伯跟我们介绍了村子里环境问题，垃圾问题，基本上符合我们昨天在村子里的观察。

接着按照昨天的未完成得计划，我们去找研究生师兄介绍的村长彭神妹。神妹阿伯有2个儿子4个女儿。阿伯讲到：石山每年的生态保护费为1000元，鱼塘承包每年1200元。神妹阿伯很有激情，也听得出他对这个村子的热爱，看得出他很希望鹤塘村的村民生活越来越好，但是这次访谈更加深了我们的疑惑。这位村长对于我们提出的其他关于鹤塘村集体经济的问题回答的并不清晰，也没有提出有用的数据来，而且还总是答非所问，谈着谈着便扯得很远。我不知道是他年纪大了对很多事情已经记忆不清，还是他根本就不了解我们想到问的问题。最后我们不得不问他是鹤塘村的村长还是山边组的组长，他大声的答道“是”，我们重复的问是否是鹤塘村长，他答“是”，我们问他是否是山边组组长，他也答“是”。这两天，我们就鹤塘村长是谁的问题做过很多功夫，志哥说村长是阿贵，阿贵才是选出来也是实际负责村中大事的，而神妹阿伯只是由于他年纪比阿贵大、也喜欢人家叫他村长，实际每什么文化，管不了大事。在村子里询问其他村民，很多居然不知村长是谁，是这个村子管理的缺乏还是村子的缺乏？那到底村子是谁呢？这个村子到底是怎样管理的？如果神妹阿伯真是世村子的话，那怎么会答不了我们的问题，如果村子都答不了的问题我们又该如何取得我们的数据？如果神妹阿伯不是村子，那阿贵是吗？为什么研究生师兄师姐和我们叫神妹阿伯“村子”时，他很高兴的应着？……今晚我们带着很多问题不安的随着鹤塘村的狗吠声睡下了。

2010年12月1日           星期三               晴

时间过得很快，今天已经是我们到鹤塘村的第四天了。

早上和阿婆去地里摘玉米。摘玉米可能是这里最轻松地农活了，对我们来讲可不简单，原因就是玉米叶子很容易割手，玉米又遭虫害，有很多粉尘和小动物，弄得手臂红肿，脖子奇痒难忍。相对于番薯，玉米的收成很是不错，我们居然摘了9大麻袋，想想运回去可真是个问题。阿婆用扁担每次担两袋，担了三趟。我们三个轮流抬抬了一袋，突然集中生智，找了个农民借了个两轮手推车运了两袋，总算是合力把玉米都运了回来。

下午是我们见到了韩益民老师，并且有幸和韩老师进行交流。韩老师是历史文化学院的老师，此次韩老师和我们一起来到鹤塘村，感觉韩老师就如一位行者，睿智而典雅。我们跟韩老师介绍了我们的调研课题，并说出了这几天调研中所遇到的困惑。“乡村间的权利关系，名义上是怎样的，事实上是怎样的，怎样形成这种权利关系，到底是怎样产生八个组长和村长”、“你们调查村庄的公共管理，与其说侧重服务，我觉得更重要的是权利”、“走遍八个组，去弄清楚这个关系，每个问题需要多个层次的人去印证他，描述现状很重要”……韩老师讲了很多，我们听完后突然感觉到豁然开朗，思路变得清晰了，找到了我们的方向。老师的视野的确是很开阔，我们信心满怀的感谢老师回到白竹园了。

吃完晚饭，我们又去了韩老师和研究生师兄师姐入住的农家，此次我们是约好了杨光华师兄，准备去和他交流一下村庄一些现状问题。很高兴一进门就看见胡老师，原来胡老师刚刚从广州回到鹤塘村。胡老师由于一些事务和请款第一天来到鹤塘村后就立马驱车回广州，傍晚才回到鹤塘。我们进门时，胡老师正和韩老师在探讨有关农村宅基地的问题，接着两位老师又探讨了资本进入农村的问题。在这两个问题是两位老师都有自己独到的见解，意见存在分歧，胡老师从经济学理性的角度去讲，韩老师从人文关怀感性的角度去分析。还是中大的那位博士说得好“胡老师和韩老师的分歧是学科造成的”。能够亲身聆听两位老师探讨问题，真的受益匪浅。

老师说，下一次乡做调查，这里头涉及到很大量的工作，还有经费的问题，正如韩老师说讲，可能出了胡老师，很少会有老师会带着一班学生下乡认认真真地做这样一件事情。直到今晚我才真正明白为什么胡老师一直跟我们讲《寻乌调查》是一部前无古人后无来者的调查报告，也终于明白为什么优秀的调查报告是不需要写结论和建议的。是啊，只要我们把大量的事实和数据呈现出来，结论也就自明了，相反如果我们妄下结论的话可能会由于我们自身视野的限制而结论往往是错的。

时间过得很快，10点钟了，我们也得回住处了，今晚由于老师们探讨问题的原因，我们没能与师兄进行交流，但能够聆听老师们探讨问题，收获更大。明天好好按我们的计划开展调研。加油！