在本书的章节中，作者紧紧得抓住了三个难题：供给、承诺和监督。这些难题在第二章提出是很难用现行的制度理论进行说明的。在第三章中，作者对他们适用于设计原则的公共池塘资源占用规则给过一个初步解释。这些难题贯穿于分析的困境始终。

  作者清醒地意识到，许多关于制度的倡导者其实并不清楚或者是有意回避制度实施的细节问题，制度细节，作者提出，是一个非常重要的环节，因为这将决定了事情的成败。

  作者也清醒地意识到理论是具有局限的，我们可能会陷入自己编织的知识结构中不可自拔，她还通过引述天文史上的案例来证明对思想束缚的偏执和后果。

  相比之下，作者非常善于透过纷繁复杂的社会现象来提出和把握和统领如此众多事物的方法，那就是提炼它们的共同点，从而达到化繁为简，但是又具有广泛的代表性的特点。

  作者在本书中还善于运用众多具有广泛代表性的案例，深入浅出，将全球各种文化背景下、各种族群的人们的自主组织和管理的正反两面进行论证阐述，从而具有强大的说服力。但是遗憾的是，作者虽然对各大洲各文化背景下的案例进行研究，但是也有一些地区没有涉及，比如占了世界人口五分之一，疆域面积广阔的中国，尽管日本是东亚的一个近似代表，但是日本的例子中，其实不能很好地代表中国文化的特点。所以我认为，如果能够在案例上进行丰富细致，将是本书的一个重大进步。

  最后一个问题，我们都知道，一种思潮的诞生，或者说是理论的诞生，都离不开时代背景的发展。在奥斯特罗姆提出的这种思想的背后，必定与当时的时代背景紧密结合在一起。第三条道路的产生，其实不是偶然，是历史和社会实践的深化的结果。同时，这种社会思潮的背后，正是几百年来经济学发展中思想的困境表现。从亚当斯密的“看不见的手”到美国20年代的经济大危机导致的凯恩斯主义的诞生，从自由放任到政府严加看管的重大转折中，人们慢慢看到了中央集权方式并不是万能的，私有化方案也不是我们所能应对一切事物的万能灵药，所以，彷徨的情绪产生了，人们开始试图关注除了这两种道路以外的其他方式来解决我们身边习以为常的资源配置问题。作者纵览了各大民族国家的例子，在此对大家暗示了世界人民的勤劳智慧是无穷的，反而坐在书斋里的经济学家们黔驴技穷。丰富的生产实践带来了丰富的实践方式，这是马克思教给我们的观点和理念。