《寻乌调查》，凝缩的冰山一角

             彭素凤 20070703001  07人力 

毛泽东的文笔，遭人质疑过；毛泽东的诗词，被人否定过；毛泽东的文学造诣，也受人嘲笑过。唯独毛之寻乌调查，未听过任何的倒和声。究其因果，正所谓“前无古人，后无来者”——它是凝缩的冰山一角，其真正的研究价值是隐藏在冰面下的缤纷世界。

一、是窥探一代伟人的透视镜

寻乌调查是在1930年5月进行的，此时的毛泽东已是中共共同前敌委员会的书记兼常委，并担任红军学校的校长。正是这样一位受人尊敬，学识渊博的官人在寻乌调查中倡导 “放下臭架子，甘当小学生”。

寻乌调查中，前来开会的有干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷。这些人大都和红军接触不到一个月，要想让他们“知而尽其言”，没有谦虚的态度，没有甘做小学生的精神，恐怕就没有今天这篇详尽逼真的《寻乌调查》了。毛泽东在谈到与群众交流的艺术时，说道：调查中，最重要的要是和群众做朋友，不是去做侦探，要给他们一些时间摸索你的心，逐渐地让他们了解你的真意；群众不讲真话，不怪群众，而要检讨自己。

亲自出马，全神贯注。寻乌调查7万余字，每字每句都是出自毛泽东的手，并要在短短的十几天里，把它们总结成文。让我们先了解下寻乌调查的背景：就在开展调查的前几个月，毛泽东还屡屡被批“不懂军术，胡乱指挥——在和国民党“会剿”会战后，被中共中央在全党通告批评“朱毛（朱德和毛泽东）与鄂西的红军中保存着躲避和分散的观念，错误的兜圈子主义”；3月，再次受中共中央指责“其作战方针与全国革命形势和党的总任务是背道而驰的”。面对这些质疑的声音，毛泽东没有怀才不遇的消沉，没有妄自菲薄的怯弱，而是沉下心去，“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”！

这便是毛泽东英雄的胸怀，伟人的气魄！

二、是中国社会的显微镜

一花一世界，一滴水足以见大海；一个寻乌城，便是中国近代社会的一个特写。

二十世纪初中国已经完全沦为半殖民地半封建社会，民族矛盾和阶级矛盾异常突出。经济方面，随着资本主义经济的入侵（特别是日本采取了经济扩张政策），资本主义商品逐渐取代了手工业商品，自供自给的自然经济也向着商品经济的方向发展。在“寻乌的商业”一章中，毛泽东通过具体的数据和对各业兴衰荣枯的历史和现状的考察，如：裁缝业中机器正在驱逐手工，城里13家裁缝中只剩下3家是手工制造；伞业中日本的羽绸伞占了“销行比例”的40%，而中国人加工组装的洋伞和中国产的纸伞则各占30%；代表半自然经济的圩场生意和代表商品市场的店铺生意的比例是7/3，得出“城内的商品经济势力超过自然经济势力很远了”的结论。但是，和当时大部分乡镇城市一样，寻乌有仍然是以农业手工业为主的城市——城中农民1620人和小手工业者297人合占总人口的71%。

寻乌城的旧有土地关系、阶级关系和剥削状况，也是中国半殖民地半封建社会下土地制度的典型代表。“寻乌旧社会的指导阶级，是占总数百分之八十七的农民、工人、游民和娼妓，而是那仅仅占人口百分之三的地主、商人和耶稣教天主教的传教士等”、“农民在地租剥削、高利贷、税损等几种剥削方式的重重剥削下往往是‘禾头根下毛饭吃’，甚至被逼得卖儿子。旧的社会关系，就是吃人的关系！”

文化的落后性和恶性循环性。在整个半殖民地半封建社会的社会大背景下，中国人民的文化程度普遍低下，大部分人目不识丁，但是受洋务运动和辛亥革命的影响，留学生人数也逐渐增多。在寻乌城，全县人口中不识字的占60%，识字的占40%，识字人中，识得200字、能写信的占大多数；大学生、出洋学生、秀才、举人很少，不过300人。此外，毛泽东还注意到这样一种文化垄断现象：大学生中大多数出于大中地主阶级，小地主只占着5个；秀才都是地址阶级的产物，但也有极少数是从贫民阶级出身，受地主的栽培而读书进学的。

辛亥革命提出解放妇女的口号后，妇女的地位虽然没有得到明显的提高，但它对人们思想的解放也取到了一定的促进作用，人们越来越意识到妇女的重要性。寻乌的女子与男子同为劳动的主力，但在经济上仍然是男子经济（封建经济以及初期资本主义经济）的附属品，在政治上没有人生自由。土地斗争中，许多地方女子勇敢地参加了斗争，并解决了她们没有人身自由的束缚，首先是没有婚姻自由的束缚。毛泽东指出：女子解放具有艰巨性，只有随着土地革命的深入，农村贫农雇农整个阶级解放完成后才能有女子的完全解放。

《寻乌调查》中涉及许多的个案，短小精悍，生动形象，有点参杂其中，只选取典型人物的一两个片断，如在“杂货”这一小节里，提到的兴宁人陈志成，罗义成等，调查中只对此做了轻描淡写的描述；有的则是用了“特写”的镜头进行了较为详尽的描写，如“裁缝”里的何师傅等。这些片断、特写构成了一幅精彩的中国近代社会的“清明上河图”，图中的寻乌在毛泽东的画笔下仿佛获得了重生！