梁嘉华:学习伟人的治学精神 |
| 作者/来源:秋田 点击次数: 2113 |
| 学习伟人的治学精神 ——读毛泽东的《寻乌调查》有感 经管学院物流管理专业 梁嘉华 20040709048 每当我看文章都会有一个习惯：先看文章的结构和大意。这一次读《寻乌调查》当然也不例外了，让我惊叹不已的是，尽管该文章篇幅很长，但结构非常清晰明暸，大意就表露无遗了。这篇文章说的就是对寻乌这个地方的方方面面的详细调查，涉及面很广，囊括了该地的政治区划、交通、商业、文化以及土地斗争。而且每一方面都调查得很仔细，分析得很详尽。尤其是引用的数据都相当精确，比如说，当写到农村的人口成分时“大地主(收租五百石以上的)占百分之零点零四五，中农(够食不欠债的)占百分之一十八点二五五”，都是约到小数点后两三位，可见调查时是非常细心认真，这体现的就是一种严谨和一丝不苟的治学精神。也许当我们亲自做这些调查时，为了省事就随便写个大约的数上去，心想反正不会有人深究的，而这样就会让调查失去真正的意义。我想这就是伟人和普通人的差别吧。难道我们就不能也学学毛泽东那样去静下心来，一丝不苟地搞学问吗？ 在这篇文章中，我发现了另一个值得我学习的地方，就是不懂就不懂，没有必要去装懂，反而更要好思考好问，去尽量地把它搞通搞懂。例如，文章中提及到毛泽东认为“关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是完全的门外汉，因此下大力来做这个调查”，而实际上在这个调查中他却偏偏用最大的篇幅去分析了寻乌的商业，分了门岭到梅县的生意、安远到梅县的生意、寻乌的出口货等八个方面去阐述。所以我觉得，越是不懂就越有兴趣去研究，根本不需去避而不谈。说到这一问题，我就觉得有很多人有难题时会因为放不下面子去请教别人帮自己，而自己又解决不了，慢慢地问题就产生了连锁反应，导致小问题变成了大问题就更难以解决了，尤其是在做学问上。所以，勤于思考，不耻下问，也是提倡的治学精神。 这篇文章还有一个显著的特点：用词通俗易懂，简明扼要。我想能够做到这一点，这完全是因为毛泽东能走近群众，主动去了解民间疾苦。也许有人会认为这样的行为只是领导人应该做的事，但我不认为是这样。我想，作为领导去体察民情的确是十分必要的，但是作为学经济管理的我们也很有必要这样做。为什么这样说呢？道理非常简单。市场是以顾客为导向，那了解顾客的需要就成了必然的前提。同样作为管理阶层，也要注重同员工的沟通才能事半功倍。所以，明显地在做学问时能够走近群众，深入群众，掌握真实的第一手资料，才能去更好地支持自己要阐述的观点，这样才能让文章不至于空洞无物，泛泛而谈。 最后，我想讲的一点就是从小事入手。或许有很多人都会认为琐碎的事就不值得一谈，往往就忽略了。但是从《寻乌调查》中，我就发现事实并不是这样的。毛泽东就善于调查一些很常见但不起眼的物品，如茶，我相信大家对它都并不陌生了，但是又有多少人会去思考原来同一款茶也有按出生月来分的。文中却写到“生叶中，‘雨前茶’(谷雨以前的，又叫‘头春茶’)，一块钱八斤，每五斤生叶可以制出一斤茶。这种雨前茶价颇贵，要一块钱一斤。‘二春’(三四月的)和‘秋子’(七八月的)，每块钱能买生茶叶十五斤，制造出来每斤卖五毛。做茶生意的靠著二春和秋子赚钱，头春茶是赚不到什么钱的。十二月还能产出些茶，名叫‘雪子’，和雨前茶一样的贵，同属上等人家吃的。出不多，客子们于它也赚不到什么钱。”也正是由于“琐碎”才能体现这篇文章的价值所在，文中提及的资料数据都是何等的珍贵，是动用了多少人力物力才能将它完成。这是坚持不懈的结果，这是一丝不苟的结果，这是贴近群众的结果。 用事实说话，向真相挑战 ——读毛泽东的《反对本本主义》有感 经管物流管理专业 梁嘉华 20040709048 读了毛泽东的《反对本本主义》后，给我的第一个印象是调查的重要性。“没有调查，没有发言权”，“调查就是解决问题”，“ 离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”，可见都是围绕着这个论题展开的。因为毛泽东认为，尽管马克思主义是对的，但一味地将它视为神圣不可侵犯，完全照搬却是不对的，应该将它与实际情况相结合，才不至于走入歧途。而要得知实际情况就离不开深入的调查，真正做到实事求是。 调查就是要看到事实，知道真相。谈到这个问题，我就想起今天上课时，胡老师问我们，“你害怕真相吗？”他说，有很多人都害怕真相，原因在于真相的可怕以及寻找真相所付出的代价是很相当大的，甚至会献出生命。的确是这样的，好多事情的真相就是社会阴暗面的反映。上段时间轰动一时的“小湘妹事件”，当大家都在为这个可怜的小女孩的悲惨遭遇感到惋惜同情的同时，又有谁会想过这个悲剧的背后隐藏的真相又是什么呢。真的是郭云有精神病，一心只想与他人同归于尽吗？事件发生不久，在记者们的深入调查后，真相终于浮出水面了。是一个在广州客运站流连的从事拉客的人冒着危险讲出了真相，他告诉记者，郭云的死实际上是他的老乡间接造成的。要是他说了这件事，老乡们知道了就会打他，但是他为了正义还是选择站出来。他说，其实真相就是郭云到广州后走出火车站时被野鸡车拉客仔拉上了某路公交车，而后等郭云要下车时，这些拉客仔将郭云身上的钱换成了假币，“换了4张，400块钱。”郭云大声喊着要报警，拉客仔反骂道:“敢报警就砍死你！”随后就看到郭云拼命往外跑，背后那三个男在追，郭云跳上一辆摩托车，慌张逃走了。初来广州，受骗被恐吓，既没依靠，又对人情薄如纸感受至深，仿佛就对整个世界绝望了，一时想不开就走上绝路，可以说郭云也是这个悲剧的另一个牺牲品。没有了野鸡车拉客仔的令人发指的行径，哪有这个悲剧的发生；没有了有关部门的管治不力，哪有这个悲剧的发生；没有了目击者的坐视不理，哪有这个悲剧的发生。这并不是一件普通的谋杀自杀案，它背后的真相有令你感到毛骨悚然吗？这时，你会选择宁愿不知道这个真相，而就只将它当作是一件普通的谋杀自杀案吗？ 但是话又说回来，我们就能因为真相的可怕，而就把它置之不理吗？如果真的是这样，那么我们就只能永远被蒙骗。你愿意被骗吗？我想很多人都不想被骗吧，那我们就更应该用事实说话，向真相挑战。其实真相的可怕就在于它是你不知道的却又实实在在地隐藏在社会深处，而且它又好像魔鬼一样将你理想美好的社会给亵渎了。但是如果你想到将它发现以后，就想办法解决它，让这个社会恢复理想的模样，那不是更好吗？最后，既然谈完了要勇于了解真相，那就要转到说如何做才能了解到真相了。这里说的就是要知道深入调查的具体方法，那就还是要回到《反对本本主义》中的叙述，毛泽东举出了一些调查的技术，如“要开调查会作讨论式的调查”，明确“调查会到些什么人？”，“要定调查纲目”，“要亲身出马”，“要深入”，“要自己做记录”等等。这些技巧简而言之就是要先知道调查的目的而定内容、对象、形式，要集思广益，要走近调查对象，要亲自实施。我相信，“你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。”要是我们真的能够用到以上的技术，那么我们就能知道所调查的真相，能从中收获很大，最后就是让问题得到解决。 |
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