中国自古以农业立国，13 亿中国人中就有 9 亿农民，“读不懂农民就读不懂中国”，中国共产党起于贫瘠的农村，革命成功了，农村依旧贫瘠，这个问题严峻的摆在社会发展的面前。如果不能恰当地处理好农业、农村、农民问题，就会在迷茫中徘徊，大大迟滞了发展的进程，制约现代化事业的最大障碍不在城市，而在农村，只有正确妥善处理三农问题，中国才能有一个稳定和繁荣的未来。

读完这本书给我的另一种感触就是费孝通先生的调查研究之详细，给我们大学生做调查提供了很好的调研方法。

费孝通先生在该书中文版的著者前言中写道：“这本书的写成可以说是并非出于著者有意栽培的结果。而是由于一连串的客观的偶然因素促成的。”从《江村经济》一书的介绍中可以看到，费孝通先生所说的这种客观的、偶然的因素主要有以下几个：一是费孝通先生出国留学前，携新婚妻子王同惠女士在广西大瑶山进行调查时发生意外，导致 “妻亡我伤”；二是在他养伤期间，接到姐姐让他到江苏吴江县开弦弓村参观访问的邀请，于是回到家乡边养伤边访问；三是在开弦弓村参观访问时，他受到农民的“生丝精制运销合作社”的吸引，于是对该村进行了一个多月的调查；四是在远赴英伦的海船上两个多星期闲着无事，于是将调查资料整理成篇；五是负责指导他选题的弗思老师让他将原来准备作为博士论文的 “花篮瑶的社会组织”的题目，改为以江村调查的资料撰写 “江村经济”的题目。阅读费孝通先生的这一段叙述，似乎告诉我们的是：如果没有之前那些偶然事件，或许真的就没有今天的《江村经济》。然而，各种偶然的事件往往只是促成一件事情发生与否的外部因素。虽然导致费孝通先生完成 《江村经济》一书的每一个偶然事件今天我们都不可能去复制。但从这些偶然事件中我们可以去寻找有意义、有价值有启发的因，去发现可以学习、可以借鉴、可以运用的原理和方法。

那对于我们大学生做科研调查的启示呢，我认为就是首先要随时注意观察身边的社会现实，要对社会现象，特别是对新的、自己不熟悉、不了解的社会现象保持高度的好奇心和观察力；并从这种好奇心出发，多多进行观察，提出各种疑问。有了这种好奇心，有了这种观察，就能够从各种偶然现象中提出认识客观规律、接近客观规律的问题，从各种表面现象中提出直达本质、揭示本质的问题。应该说，一次家人建议的普通访问，目的只是让即将出国的费孝通先生在家乡边养伤边看看。但在２０世纪３０年代的江南农村中所建立起的农民合作社，则无疑是当时社会中的一件新生事物。正是被这一新生事物所吸引，费孝通先生开始了一个多月并非事先计划好的调查。这可以说就是 《江村经济》这本名著得以成功的最初的动因和基础。如果费孝通先生没有对新生事物的好奇心，就不会 “被这个合作社所吸引”，也就不会有后来 “在该村进行了一个多月的调查”。总之，如果费孝通先生没有受到 “当时社会新生事物的启迪而产生的自发行动”，就不会有后来的 《江村经济》。 

尽管现在的社会发展了，时代也改变了，但社会生活中的新生事物却总是会不断地涌现出来。每个时代的社会中也都有大量的为研究者所不曾遇到、不太了解的社会现象和新的事物。而这些值得我们去探索、去分析、去解释的新现象和新事物都存在于我们的身边，存在于我们日常的社会生活中，都可以形成一个个有价值的研究问题。这里的关键是，我们要有一双善于发现、善于观察的眼睛，和一颗努力探索、寻求理解的好奇心。

给我的第二个关于做科研调查的其实就是：在做科研的过程中，我们必须全力以赴，付出最大的努力。以最客观的态度去做出最详实的报告。费孝通先生在江村一个多月的时间里，走访观察，分析思考。深入地了解到1936年那段时期中，江村农民的全部生活——从家到户、从户到村；从婚姻到生育、从财产到继承；从生产劳作到日常生活；从农业、蚕丝业，到贸易和信贷——费孝通先生的研究几乎把江村农民生活的方方面面、里里外外都逐一进行了描述和分析。而他所收集的大量第一手资料，也成为支撑《江村经济》这本近十七万字的名著的经验证据。在这些资料中，既有江村地理状况、家庭规模、职业类型以及人们日常衣食住行等相对客观、相对外在的资料，也有江村社会中的婚嫁规范、亲属关系以及宗教巫术等相对内在、相对复杂的资料。费孝通先生在《江村经济》一书中的这些例子，向我们展示出做研究的精神和态度，不可否认，深入实地、开展访问、观察等具体方法是我们大学生应该学而且必须学的态度和方法，但我认为更为重要的，则是要学习他们对探究社会世界奥秘的那种执着和专注，那种坚韧和献身。尽管不同学科的研究主题、研究对象通常要求社会研究者面对不同的社会情景，经历不同的探索过程。但有一种东西则始终是共同的，这就是研究者所应具备的科学精神——求真、求实。无论是深入实地，面对活生生的、具有不同文化的人和事，还是面对一大堆调查问卷和计算机运算结果中的各种数字，这种探索的精神始终是一样的。